HAKIKAT MUHAMMAD

Awal Agama Mengenal Allah, Kenal Allah maka kenallah diri, Kenal Diri maka Kenallah Tuhan, Kenal Tuhan maka binasalah diri, Binasa diri(hilang Sifat Keakuaan)maka njatalah Tuhan, , La ilaha Illallah ..,muhammadurrasulullah,,, Awal Muhammad itu adalah nurani,menjadi njawa(ruh)pada batang Tubuh kita, Akhir Muhammad adalah ruhani menjadi Hati didalam batang Tubuh kita, Dzahir Muhammad adalah Insani,menjadi wajah atau Rupa pada tubuh Kita, Batin Muhammad Adalah Rabbani,menjadi Ujud Didalam Batang Tubuh kita,,, WA FII ANFUSIKUM AFALA TUBSIRUUN. (AKU ADA DALAM DIRIMU PEU HANA LEUMAH) Muhammad yang berjalan Allah yang memperjalankan'a, Dan firman Allah"bukan kamu yang melempar mereka(Muhammad)tetapi Kamilah yang melemparkan' mereka" Begitu Juga Dgan Sebuah Ungkapan Ulama Sufi Aceh,Syekh Hamzah Al fanshuri yang Terkenal Dengan Pengangkat pemahaman "Wahdatul Wujud/wujudiyah"di Atjeh....Paham yang Pernah Terkenal dan Berkembang Masa Syekh Manshur Al hallaj. "Hamzah Al_fanshuri pergi kemekkah, Mencari Tuhan didalam Ka'bah, Dari Barus ke Kudus sangatlah Payah, Akhir nja terdapat didalam Rumah" Dan Juga Sebuah Ungkapan Ulama Ma'rifatullah... Allahu Rabbon....Muhammad 'abdon.. (Pandangan Syariat) Allahu Ruhhon.....Muhammad Jasadon... (Pandangan Tariqat) Allahu Zatdon......Muhammad Sifaton.... (Pandangan Hakikat) Pandangan Ma'rifat.......KELU LIDAH UNTUK MENGUNGKAPKANNYA...(FANA) #PERINGATAN,, Ini ADALAH MAKANAN BGI MEREKA2 YANG MAU BERJALAN DIBELAKANG SUFI,,TNGKATAN tinggi,jgan slah memhami'a. Mengertilah bgi yang mengerti, Tidak mengertilah bgi yang tidak Mengerti. #sumber kitap Al Futuhat Al Makkiyah

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Nazam "ABUYA SYEKH MUDA WALY AL KHALIDY"

Gambar
Teusom akwan leumah Tuhan, Teusom akwan leumah Rabbi, Wa in ghibtu bada, Wa in bada ghaiyabani, Leumah Tuhan dengon wujdan, Meukon meunan sesat akhi, Karna wujdan wahai tuan, Kamo sekalian datang kemari, Beuta yakin wahai rakan, Musoh wujdan wujud diri, Wujud diri kuta syaithan, Penghancur nyan hidayah Rabbi, Jalan meuteumeung hidayah nyan, Suluk rakan thariqat sufi, Di darussalam na thariqat nyan, Bubit njoe meunan wahai ya Rabbi, Di darussalam na gunong intan, Yang peugot nyan salik shufi, Yang maksud bak peugot nyan, Keridhaan Allah wahai ya Akhi, Khalifati wa muridi, Bek isytighal dengon fani, Bak isytighal ngon hakiki, Serta dengön syariat nabi, So isytighal ng0n hakiki, Serta hana ng0n syari'i, Nyan keuh ureung yang zindiqi, Meunan geu kheun le maliki, So isytighal ng0n syari'i, Serta hana ng0n hakiki, Nyan keuh ureung wahai akhi, Berhampiran ng0n wahabi, Neu peu ampon lon ya Rahman, Bak jeut berjalan deungön Nabi, Bak meu
Baca selengkapnya

MATI SEBELUM MATI.(MUWTU QABLA ANTA MUWTU)

Gambar
Mari kita memaknai mati sebagaimana perintah Rasulullah dalam hadistnya: muwtu qabla anta muwtu : matilah kamu sebelum kamu mati: mati bagaimanakah yg rasulullah maksudkan disini.. Mari kita kaji diri kita terlebih dahulu. Manusia barulah disebut mati ketika padanya itu tiada lagi mempunyai 7 sifat , yaitu: @Sifat berkehendak, @Sifat kuasa, @Sifat mengetahui, @Sifat hidup, @Sifat mendengar, @sifat melihat @Dan sifat bertutur.. Setelah 7 sifat tersebut tiada lagi pada diri manusia maka manusia itu resmi disebut mati.. Maka untuk melaksanakan mati yg rasulullah perintahkan maka mulailah mengembalikan satu persatu 7 sifat itu kepada Allah setiap hari,Setiap saat,stiap detik dan stiap detak jantung berbunyi.. pertama tama kembalikan rasa kehendak yg kita anggap milik kita,dengan memandang sepenuhnya kehendak itu datang dari allah,maka matilah nafsu. Setelah itu kembalikan kuasa yg slama ini kita anggap kuasa milik kita,lalu pandanglah kuasa itu datang dari Allah,maka matila
Baca selengkapnya

PENJELASAN DHAMIR HUWA DALAM SURAT AL-IKHLAS.

Gambar
SYARAHAN SURAT AL IKHLAS. Mengenai Hal Ini ada dua penafsiran, Pertama tafsir 'ibari dan kedua Tafsir Isyari Tafsir 'ibari untuk umum,Yaitu HUWA yang Ada dalam Kalimat "Qulhu Wallah" ialah dhamir Sya an yang Ditafsirkan oleh jumlah sesudahnya(Allahu Ahad)ini untuk menyatakan Allah itu bersifat Dengan AHAD(esa)Sebagai Ma'bud bi Haq,Untuk Beraqidah Menghilangkan Syirik jali. Yang Kedua Tafsir Isyari yaitu HUWA itu sebagai dzamir ghaib yang kembali kepada Mazkur yaitu ANTA dalam Kata Kata QUL,Mengembalikan Ghaib Kepada Khitap itu Adalah Iltifat Menurut Ilmu Ma'ani,Untuk Menyatakan Bahwa Insan Itu Allah,yaitu INSAN YANG TELAH FANA RASAM WUJUDNYA DIDALAM AHADIZ ZAT,Ia Tidak ada wujud yang ada Wujud Hanya Allah,INI BAGI AHLI KHUSUS(SULUK),yang Telah Sampai Suluknya Kemaqam Ahadiz Zat Yaitu Maqam Yang Tidak Ada Makhluk pada Maqam Tersebut Kecuali Hanya Allah,Menyatakan Hakikat Wujud Insan Itu Allah,Untuk Menghilangkan Syirik Khafi yang Ada Didalam Batin Kita Sesuai
Baca selengkapnya